Музей в Паттайе буддийского ада

Удивительно то, что «буддийский ад» располагается в саду местного храма Ван Саен Сук. Ужасные сцены передают представление тайцев о муках подземного мира.

«Добро пожаловать в ад»

С милого приветствия начинается путешествие среди скульптур грешников, варящихся в котлах, грешников, раздираемых ужасными существами, грешников, истощенных, измученных с выступающими ребрами.

«Если вы встретите Дьявола в этой жизни, не откладывайте решения принести заслугу (подношение в храм или монахам), которая поможет вам победить в следующей жизни», говориться в рекомендации. «Жертвуйте понемногу каждый день, и вы обеспечите себе счастливую жизнь».

Как учит «Девадута-сутта», когда умирает буддист, его (или ее) встречают четыре небесных существа, которые взвешивают хорошие и плохие поступки новоявленного. И, если перевешивают добрые поступки человека, он отправится в рай, если же плохих поступков было больше… Добро пожаловать в ад.

Нарака — буддийский ад

Это не вечное проклятье в авраамическом смысле, наказания в Нарака продолжаться до тех пор, пока негативная карма грешника не очиститься.

Наказания в буддийском аду варьируются в зависимости от грехов совершенных, но каждый вид наказания — пытка, многие из которых изображены в саду — 136 ям 136-ти грехов человеческих, предусмотрено, практически все и наглядно показано.

Но по убеждениям буддистов, каждый человек имеет право на возрождение.

Есть одна, долгосрочная яма, которая зарезервирована для тех, кто убил своего родителя или монаха. Грешники в этой холодной яме будут прозябать до тех пор, пока не родится новый Будда.

Интересна интерпретация плохих поступков и злодеяний с точки зрения тайцев.

На мемориальной доске у ног головы поросенка начертано напоминание для коррупционеров: «Те, кто участвует в коррупции, будут наказаны в аду и станут Духами свиней».

Предложения для грешников велики и разнообразны: неблагодарные тигры (в отличие от «свиньи неблагодарной»), ревнивые кролики, провокаторам драк уготована участь уток.

Эксплуататорам и причиняющим страдания другим людям уготована собачья жизнь, вандалам — крыс. Черепахами станут те, кто унижал других, вредители дикой природы станут оленями, а поджигатели — змеями.

Ворам водных животных — носить голову рыбы, тем кто ворует рис — птичью. Все они встретятся в указанном месте.

Ящик для пожертвований у двух крупных колоритных фигур, мужчины и женщины с высунутыми языками, взывающих к милости.

Табличка рассказывает судьбу этих двух замученных существ — они преступили каноны Пяти заповедей буддизма и «погрязли в четырех причинах несчастья».

Слабости, которые привели их к жалкому существованию в загробном аду — это распутство, пьянство, карты (азартные игры и обман) и воровство, но они не были убийцами.

Прета

Эти огромные изваяния именуются Призраками, мужчина «Най Нгеан-Най Нгеан», был обуян жизненными пороками, а дама «Нан Тхонг-Нан Тхонг», занималась без разбора сексом, хулиганила и жила без морали.

Многие призраки, главные герои в тайском фольклере, а Най Нгеан и Нан Тхонг это Прета или «голодные призраки».

Концепция Прета является общей для буддистских, сикхских, индуистских и джайнских текстов. Это духи, которые при жизни были жадными или ревнивыми людьми, и в наказание страдают ненасытным голодом в загробной жизни.

Во многих традициях, объектом их страсти служит что-то отталкивающее, как человеческие фекалии или трупы.

Рассказы о Прета отличаются от культуры к культуре. Но во всех описаниях — это высокие, с высохшей кожей, руками и ногами скелетов, и опухшими животами особи обоих полов. Их шеи длинные и тонкие, слишком узкие, чтобы они могли хоть что-то проглотить и насытиться, это визуальное изображение голода.

Прета очень чувствительны к жаре и холоду, но в отличие от замученных душ ада, эти могут свободно бродить по земле, они вечно в поисках пищи.

Некоторые сказания говорят, что еда призрака тут же загорается, как только он попытается ее съесть; другие источники описывают Прета как невидимых призраков, или заметных только для человека в измененном психическом состоянии.

Бан Саен Сук

В саду Бан Саена встречаются индуистские Боги — Вишну и Ганеша, но здесь они выступают в непривычной для них роли домашних духов.

Представлены и главные действующие лица Китайского гороскопа, которым можно (или нужно) сделать подношение или заслугу.

У каждого знака — своя рекомендация. «Кто родился в год Свиньи имеет негативное влияние в шестой и двенадцатый лунный месяц и в год Змеи. Чтобы прогнать злого Духа, надо пожертвовать один бат за каждый прожитый год».

В Тайланде много садов буддийского ада, но в Бан Саен самый крупный из них. Скульптуры сада не претендуют на художественную ценность, но несут прекрасную информационную нагрузку, наглядно показывая за что и как придется заплатить.

Музей Thailand Hell Horror Park находится между Бангкоком и Паттайей, в районе Бан Саен.